Este sábado 28 de marzo, se llevará a cabo el conversatorio La otra mirada de la flor más bella, que se llevará a cabo a las 12:00 horas en el Museo Casa Estudio Diego Rivera y Frida Kahlo, presentado por el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL).

Más que una charla institucional, el encuentro se perfila como un espacio necesario para cuestionar cómo se ha construido y limitado la idea de belleza en torno a la mujer indígena. A partir de la experiencia directa, tres mujeres originarias de Milpa Alta: Celic A. Jiménez, Isela Pérez Martínez y Nallely Muñoz Vanegas, pondrán sobre la mesa temas como identidad, estereotipos y las tensiones que persisten alrededor de la llamada “belleza mestiza”.

El punto de partida es el histórico certamen de la Flor más bella del ejido, celebrado en Xochimilco desde 1955. Aunque durante décadas ha sido un referente cultural, también ha cargado con criterios que hoy resultan cuestionables. Celic A. Jiménez lo plantea sin rodeos: la conversación no busca cancelar la tradición, sino complejizarla. Pensar el certamen no solo como un concurso de belleza, sino como una plataforma donde se reconozcan capacidades, saberes y trayectorias de las mujeres que lo habitan.

¿Por qué es interesante?

Durante años, por ejemplo, las mujeres casadas o con hijos no podían participar, una restricción que revela cómo ciertos modelos de vida se ha considerado incompatibles con el “valor” femenino. Hoy, aunque algunas reglas han cambiado —ya no es requisito ser soltera—, persisten preguntas sobre qué tipo de representación se sigue privilegiando.

Lejos del discurso abstracto, las participantes hablarán desde lo vivido. Jiménez recuerda que su intervención en el certamen partió de una imagen íntima: “esa mujer de trenzas, mi abuela”, desde donde articuló una crítica a la mirada contemporánea sobre las mujeres indígenas y mestizas. Esa mezcla de memoria denuncia y orgullo atraviesa también el trabajo de sus compañeras.

Desde la psicología y la gestión cultural, Isela Pérez Martínez impulsa proyectos que buscan resignificar la identidad a través de lo colectivo —como su cooperativa Amazonas Creativas, mientras que Nallely Muñoz Vanegas, educadora y guía cultural, trabaja desde la transmisión cotidiana de saberes, entre chinampas, relatos y comunidad.

Lo que propone este encuentro no es una conclusión cerrada, sino una conversación en proceso. En un momento en que la visibilidad suele reducirse a imágenes superficiales, escuchar a quienes han habitado y cuestionado estos espacios resultan especialmente relevante.

Para quienes buscan actividades culturales con fondo crítico, este conversatorio es una buena oportunidad: cercano y necesario.